Nuestra Señora de los Dolores

La espada anunciada

Un día después de contemplar la Cruz gloriosa, la Iglesia se vuelve a la Madre y celebra su corazón traspasado. El evangelio de Lucas conserva la profecía que el anciano Simeón dirigió a María cuando presentó al Niño en el templo de Jerusalén: «una espada traspasará tu propia alma» (Lucas 2, 35). En cada momento de la Pasión aquella espada fue clavándose. Juan es el único evangelista que la nombra explícitamente junto al madero: «Y estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofás, y María Magdalena» (Juan 19, 25).

Los siete dolores

La devoción medieval, muy vinculada a la Orden de los Siervos de María fundada en 1233 y a los franciscanos, sistematizó siete momentos particularmente dolorosos de la vida de la Virgen, conocidos como los «siete dolores»: la profecía de Simeón; la huida a Egipto para librar al Niño de Herodes; los tres días en que perdió a Jesús adolescente en el templo; el encuentro con el Hijo cargando la cruz camino del Calvario; la crucifixión y muerte del Señor; el momento en que recibió su cuerpo desclavado; y su sepultura. Cada uno de estos episodios se ha convertido en materia de meditación, de himnos y de piezas del arte cristiano, desde las Piedades medievales hasta la iconografía barroca hispanoamericana.

Culto y fiesta

La fiesta se generalizó primero en el ámbito servita. Pío VII la extendió a la Iglesia universal en 1814, con el nombre de Compassio Mariae, en gratitud por su regreso a Roma tras el cautiverio napoleónico. Con la reforma litúrgica de 1969, la memoria se unificó en el 15 de septiembre, día siguiente a la Exaltación de la Cruz, para expresar mejor la unidad entre la pasión de Cristo y el sufrimiento de su Madre. Bajo el título de Nuestra Señora de los Dolores, o Virgen de la Piedad, la Virgen es patrona de innumerables diócesis y ciudades del mundo hispanohablante, en particular en América Latina, y su iconografía —con las siete espadas atravesándole el corazón— es una de las más reconocibles del arte católico.