Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael

Tres nombres en la Escritura

De todos los espíritus celestiales, la Biblia ha querido conservar solamente tres nombres propios: Miguel, Gabriel y Rafael. Cada uno lleva en su nombre una palabra sobre Dios y una misión hacia los hombres. La liturgia romana, después de la reforma del calendario en 1969, los celebra en una única fiesta el 29 de septiembre, elevando así a memoria conjunta lo que antes se dispersaba en tres celebraciones separadas a lo largo del año.

San Miguel

El nombre hebreo Mi-ka-El significa «¿quién como Dios?» y es él mismo un grito de guerra contra toda pretensión de igualarse al Altísimo. El libro de Daniel lo presenta como «gran príncipe» defensor del pueblo de Israel (Daniel 10, 13.21; 12, 1). La carta de San Judas Tadeo recoge su disputa con el diablo por el cuerpo de Moisés (Judas 9). El Apocalipsis lo muestra al frente de los ángeles fieles arrojando del cielo al dragón antiguo, que es Satanás (Apocalipsis 12, 7-9). La tradición cristiana lo venera desde antiguo como príncipe de los ejércitos celestiales; el santuario italiano del Monte Gargano, ligado a una aparición del siglo V, y la abadía francesa del Mont Saint-Michel figuran entre los santuarios más célebres de la cristiandad medieval.

San Gabriel

Gabriel, Gabri-El, «fortaleza de Dios», es el mensajero por excelencia de la Encarnación. En el libro de Daniel explica al profeta las visiones del carnero y del macho cabrío y le anuncia el tiempo de las setenta semanas (Daniel 8, 16; 9, 21). En el Nuevo Testamento aparece con nombre propio dos veces, ambas en el evangelio de Lucas: en el santuario de Jerusalén anuncia al sacerdote Zacarías el nacimiento de Juan Bautista (Lucas 1, 11-20), y en Nazaret dirige a la Virgen María el saludo con el que comienza la nueva creación: «Salve, muy favorecida, el Señor es contigo» (Lucas 1, 28).

San Rafael

Rafael, Rafa-El, «Dios sana», es el gran protagonista del libro de Tobías. Enviado por el Señor para responder a la oración simultánea de Tobit ciego y de Sara atormentada, acompaña bajo el nombre humano de Azarías al joven Tobías durante todo su viaje, le enseña a curar la ceguera de su padre con la hiel de un pez, lo defiende del demonio Asmodeo y le concede el matrimonio con Sara. Al final del libro se revela como uno de los siete ángeles que están siempre delante de la gloria del Señor (Tobías 12, 15). Es patrono de los viajeros, de los médicos y de los enfermos, y modelo de la providencia divina que camina discretamente junto a los hombres.