Tres días antes de la Virgen de Guadalupe se celebra al hombre que, según el relato, la vio. El 9 de diciembre es el día de san Juan Diego Cuauhtlatoatzin.
Quién fue
Un indígena laico: ni sacerdote ni religioso. Campesino chichimeca, casado y viudo. Nació en 1474 en Cuauhtitlán, y fue bautizado ya adulto, hacia 1524, por los primeros franciscanos llegados a México. Su mujer, María Lucía, murió en 1529. Él murió el 30 de mayo de 1548, con setenta y cuatro años.
Su nombre náhuatl, Cuauhtlahtoatzin, significa algo así como «el que habla como águila». La traducción «águila que habla», tan repetida, es imprecisa.
Por qué se le recuerda
Porque, de acuerdo con la tradición católica, la Virgen se le apareció cuatro veces entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531 en el cerro del Tepeyac, y le encargó pedir al obispo Zumárraga que se levantara allí un templo. De ahí las rosas fuera de temporada y la imagen quedada en su ayate. La fecha del 9 de diciembre es la de la primera aparición, y se fijó como su fiesta el 6 de mayo de 1990.
Sus últimos años los pasó, con permiso del obispo, viviendo pobremente junto a la ermita, atendiendo a los peregrinos.
Juan Pablo II lo beatificó el 6 de mayo de 1990 y lo canonizó el 31 de julio de 2002, en las dos ocasiones en la Basílica de Guadalupe, viajando a México expresamente. Es el primer santo indígena de América.
De qué es patrón
De los pueblos indígenas.
Otros santos de este día
Santa Leocadia de Toledo, virgen y mártir, patrona de Toledo; san Siro de Pavía, obispo; santa Gorgonia; san Pedro Fourier; y los beatos José Ferrer Esteve, Ricardo de los Ríos, Julián Rodríguez y José Giménez, mártires españoles de 1936
Nota honesta, y es importante: existe un debate historiográfico real y abierto sobre si Juan Diego fue una persona histórica. No es una polémica de mala fe: la sostienen historiadores académicos y también sacerdotes católicos, y el argumento de fondo es el silencio de los documentos del siglo XVI, empezando por los del propio obispo Zumárraga. El primer relato impreso es de 1648. Del otro lado, la Iglesia reabrió la investigación histórica en 1998 y, tras la canonización de 2002, da la cuestión por cerrada. Lo que sí es hecho incontrovertible es que fue beatificado en 1990 y canonizado en 2002. Las apariciones se cuentan aquí como lo que la propia Iglesia dice que son: tradición.
Fuentes consultadas Juan Diego Cuauhtlatoatzin · Wikipedia, Wikidata · Licencias libres (CC0 y CC BY-SA).